Доныскъæфæн

На шестой день после Нового года осетины справляли "доныскъæфæн"

В основе праздника "доныскъæфæн" лежит христианское крещение, в свою очередь берущее свое начало с мифического крещения Иисуса Христа в водах реки Иордан. В сознании наших далеких предков жила вера в то, что вода, одна из важнейших для жизни природных стихий, обладала особым свойством очистить людей от всякой скверны, оберегать от воздействия злых духов.

В старину к этому дню откладывали части изготовленной в Новый год ритуальной пищи (фигурки домашних животных, людей, сельскохозяйственных орудий), заготовляли куски жира, сыра, зерна, пшеницы или кукурузы, солод, пекли "тыппыронтæ" и т. д. Рано утром, захватив с собой эти яства, представительницы семей отправлялись к источнику. При этом каждая старалась опередить других, ибо, согласно суеверию, покровители воды награждали благополучием ту, которая первой черпала воду в то утро. Произнеся молитву, они бросали в источник куски хлеба, сыра, жира, головки фигурок из теста, чтобы умилостивить покровительниц водной стихии - "доны чызджытæ" (букв. "дочери воды"). Бросаемые в воду куски хлеба и изображения сельскохозяйственных орудий символизировали благополучие полей, а сыра, жиров, фигурок быков, коз, овец - домашнего скота.

Во время всего процесса хождения за водой и доставки ее, следовало соблюдать полную тишину. В верховьях р. Б. Лиахва священники приходской церкви в досоветский период совершали обряд водосвятия, вслед за чем все черпали священную воду (оттуда и название праздника). Занеся воду, представительница семьи обращалась к домочадцам с благословением, а затем делила между младшими членами семьи пирожки и "туши" фигурок, головы которых она бросала в воду. Подросткам и детям раздавала также сохранившиеся с Нового года обрядовые фигурные хлеба.

Освященной водой умывались, на ней замешивали тесто, пили натощак. Этой водой обрызгивали пол и стены жилища; ею наполняли посуду и расходовали в течение года при разных и очистительных процедурах посредством систематического разбавления в новой воде. В посуду с новой водой бросали кусок говяжего жира, чтобы жизнь семьи шла "как по маслу". Живительная сила воды, подательницы всех благ, должна была противостоять темным силам зла.